關(guān)鍵詞：蘇州刺繡；藝術(shù)魅力；刺繡擺件
龍，是封建社會中等級的象征，標志著帝王的高貴身份（在戲劇服裝中是以蟒代龍）。因此，蘇州戲裝中常用大龍、行龍、坐龍來裝飾帝王的服裝，使其顯得端莊嚴謹、氣勢宏大。大多兼用金線繡制，鱗片采用疊金的方法表現(xiàn)，既片片分明，又立體突出，在舞臺燈光的映襯下，可謂是金碧輝煌，好一派王者氣勢；而官位較低的大臣用造型簡單的蟒紋樣，和一般的刺繡表現(xiàn)手法罷了。“將植物人化是我國文化領(lǐng)域的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。文人畫家還將梅、蘭、竹、菊寫于一幅中，稱‘四君子’，梅、蘭、竹、菊也就成為花中君子”。
蘇州刺繡在充滿文人雅士環(huán)境的美的表現(xiàn)在工藝品上，常常會把梅、蘭、竹、菊繡到絲綢上或裝成單面繡壁掛或配上精美的工藝品擺件，象征書生的品格高潔，如竹子，瀟灑挺拔、清麗俊逸、抱節(jié)無心、凌云有意，既有美的意象，又與士大夫文人的審美趣味、倫理道德意識契合。
《三國演義》中對充滿智慧的諸葛亮的服裝上的刺繡圖案則會選用八卦，這是生活中道教的象征，借以轉(zhuǎn)義成智慧的象征。像文武官員的補子更是沿襲了清朝官階的規(guī)矩：文一品至九品，武一品至九品，飛禽走獸嚴格分成等級。
蘇州傳統(tǒng)刺繡擺件的蘇州刺繡圖案，以其獨特的風格和富有濃郁的民族色彩，展現(xiàn)著它特有的藝術(shù)魅力，不僅使成為中國獨特的國禮更是以優(yōu)美審美功能得到了充分的發(fā)揮，而且也為中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)增添了新的底蘊。
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